Atlantis: le monde antédiluvien

Ignatius Donnelly

Chapitre 68

grande catastrophe par l'agence d'eau;  ils ont été noyés.

4. La Bible nous dit que dans un âge précédent, avant leur destruction,,
l'espèce humaine avait dwelt dans une condition heureuse, paisible, sans péché dans un Jardin de
Eden. Platon nous dit la même chose des premiers âges du
Atlanteans.

6. Dans l'histoire Bible et l'histoire de Platon la destruction du
les gens étaient en grande partie causés par l'intermariage du supérieur ou divin
courez, "les fils de Dieu", avec une réserve inférieure, "les enfants d'hommes,"
par lequel ils ont été dégradés et ont rendu mauvais.

Nous verrons au-delà que les Hébreux et leur légende de l'Inondation sont
associé attentivement aux Hébreux Phe et leur légende de l'Inondation est
établi à bien des égards.

Il est maintenant concédé par savants dans que la table généalogique donnée le
Bible (Gal, chap. x.) n'est pas projeté d'inclure les courses du negro vraies,
ou le Chinois, le japonais, les Finlandais ou Lapps, les Australiens, ou
les hommes rouges américains. Il fait référence entièrement aux courses méditerranéennes,
les Aryen, le Cushites, le Ph,
Égyptiens. "Les fils de Jambon" n'étaient pas des negroes vrais, mais le marron sombre
courses. (Voyez le "Preadamites" de Winchell, chap., vii.)

Si ces courses (le Chinois, Australiens, Américains, etc.) n'est pas
descendu de Noé qu'ils n'auraient pas pu être inclus dans le Déluge. Si
non plus Chine, Japon, Amérique, Europe Du nord, ni Australie était
dépeuplé par le Déluge, le Déluge n'aurait pas pu être universel. Mais
comme il est prétendu qu'il a détruit un pays, et a noyé tous le
gens de cela sauf Noé et sa famille, le pays donc a détruit
n'aurait pas pu être Europe, Asie, Afrique, Amérique, ou Australie, pour
il n'y a eu aucune destruction universelle des gens de ces régions;
ou, s'il y avait eu, comme nous expliquons l'existence à-jour de
gens sur tous ces continents dont la genèse de l'origine ne trace pas
en arrière à Noé, et, en fait, l'écrivain de genèse paraît à au sujet de qui
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